Um diácono é apenas um servo?

Há toda uma geração de igrejas evangélicas conservadoras, onde seria mais provável encontrar um homem das cavernas descongelado na congregação do que um diácono que funciona de maneira bíblica.

Algumas igrejas conhecem pouco mais do que uma "junta" de diáconos que tomam decisões pela igreja. Alguns têm, na pior das hipóteses, uma thugocracy na qual os homens mais maus e agressivos da igreja intimidam o resto do Corpo por meio de bullying verbal ou ameaça de perda de apoio financeiro.

O Espírito de Deus parece, como ele quase sempre faz, reorganizando as coisas na igreja de Cristo. As congregações em todo o mundo estão repensando os diáconos e recuperando o antigo padrão de diáconos como servos, o padrão estabelecido pelas próprias Escrituras.

Como em quase tudo, existe o risco de ser reacionário e corrigir o problema em excesso. Poderíamos passar de um modelo de conselho corporativo para um modelo de cooperação voluntária sem fins lucrativos e perder o padrão bíblico com a mesma certeza (embora, sem dúvida, sem todos os destroços).

Alguns perguntaram se eu acredito que os diáconos são "apenas para serem servos", não líderes da congregação. Agora, antes de tudo, não existe algo para os seguidores de Cristo como uma categoria de "apenas um servo". Servidão não é servil. Nosso próprio Senhor Jesus é o servo de todos, e é, assim, imperador do universo.

Além disso, a pergunta "apenas um servo" perde um ponto-chave. A questão não é se um diácono serve (o próprio significado da palavra, juntamente com a tarefa bíblica designada, deixa isso claro). A questão é como ele serve. Quando os diáconos aparecem na narrativa bíblica, é porque o Espírito pede aos apóstolos que pedam à congregação que escolha homens que cumpram certas qualificações. Eles simplesmente não colocam um título naqueles que estão servindo atualmente. Em vez disso, o Espírito ordena homens que sejam "de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria" (Atos 6: 3).

As qualificações para o diácono são igualmente meticulosas sobre as características espirituais e de liderança na carta de Paulo a Timóteo sobre o assunto (1 Tim 3: 1-13). Como pastores, eles devem "administrar" bem suas famílias, com a suposição de que, como pastores, serão chamados a "cuidar da igreja de Deus" (1 Tim 3: 5) como líder.

A questão não é se os diáconos servem ou lideram. Liderança, definida pelas escrituras, é servidão. A questão é de que maneira os diáconos lideram. Os diáconos mantêm a unidade do Corpo, liderando o atendimento das necessidades temporais. Eles não são um conselho corporativo nem um conselho espiritual de diretores. Eles servem ao Corpo removendo possíveis obstáculos à unidade, atendendo às necessidades humanas.

O acrimony na congregação de Jerusalém era o desprezo percebido às viúvas gregas. Ao organizar, com sabedoria e Espírito, o cuidado dessas viúvas, os primeiros diáconos capacitaram o Corpo a manter seu mandato de cabeça para cuidar de viúvas e órfãos (Tiago 1:27), ao mesmo tempo em que mantinham o testemunho do evangelho. da unidade judeu-gentia no Messias (Ef 3: 6).

Se diácono fosse simplesmente sinônimo de "servo", todo membro da igreja seria um "diácono", porque todo membro da igreja é chamado e dotado para servir um ao outro (Ef 4: 1-16; 1 Cor 12: 4-27). Os diáconos servem, mas, ao fazê-lo, equipam o restante do Corpo para servir.

Pastores e professores não podem desistir da "oração e do ministério da Palavra" (Atos 6: 2), mas certamente não são os únicos cristãos que oram ou proclamam as Escrituras. Todo cristão é chamado a interpretar e explicar as Escrituras, a exortar os incrédulos a conhecer a Cristo e a edificar o restante da igreja com a Palavra de Deus. Os pastores são exclusivamente dedicados a liderar o Corpo nesses dons, a fim de equipar o restante do Corpo para levar o evangelho a todos os lugares (Ef 4:12). O ofício de pastor é único porque o pastor, semana após semana, ensina seu povo a "pregar", às famílias, aos vizinhos e a si mesmos.

Da mesma forma, os diáconos organizam o ministério de servos, seja servindo à Mesa do Senhor, montando um ministério fechado ou supervisionando uma clínica de imunização infantil da vizinhança, a fim de equipar os santos para servir e garantir que o serviço ser feito resulta na unidade da fé e no avanço do evangelho.

Esse tipo de liderança servidora é mais significativo do que qualquer conselho corporativo, congregacional ou não.

Um diácono deve ser um servo justo, com certeza, sábio e santo. Mas "apenas um servo"? Nao existe tal coisa.



PRÓXIMO POSTO Michael Moore, Mammon e eu Leia mais Russell Moore Michael Moore, Mammon e eu Terça-feira, 29 de setembro de 2009

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